原始宗教的意思
原始宗教
词语原始宗教
相关汉字原 yuan 始 shi 宗 zong 教 jiao
拼音yuán shǐ zōng jiào
原始宗教基本意思
原始宗教意思精修版
- 指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节:“原始宗教是现实生活在人们意识中的虚幻的歪曲的反映,是他们还无法有效地制服自然界的时候在精神世界中的幻觉。”
- 原始宗教始于需要一个完全绝对的寄托者,以满足情感上有所依赖的需要,然后以特定的仪式表示崇敬,最后则祈求赐福,以避免生活中的灾祸。故而原始宗教有若干特徵:其一为信仰一超自然的对象,通常称之为「神」;其二为相信所敬奉的对象有超凡之处;其三为必有严肃以至隆重的仪式以表示崇敬;其四为相信神有赏善罚恶的制裁,即符合神意者可得福佑,否则将致祸殃;其五为藉神媒或灵媒,如巫觋之类可以与神沟通;其六为以宗教做团结族群的力量。如是在一种信仰之下,不容有异于宗教信仰的意见;而且为表示虔诚,不惜任何牺牲,以求得神的宽恕或庇护。 以是原始宗教必有所崇奉的偶像,偶像多是物质的化身,而赋予超人的灵性和力量;因而必为此偶像设一寄身之处,且不惜集合所有最珍贵的物品献祭,以装饰原本尽全力所建筑的偶像寄身处,如寺庙之类。目前世界各地尚存的原始宗教遗迹,一部分虽然已经荒废,而迹象犹存,犹可见其当初之设计、建筑材料和工程品质;与现在仍然奉行于若干原始部落的宗教建筑比照,可以想见其宗教态度与宗教情感,尤其可以看出其原始文化的形迹,推估其文化状况。 在原始宗教的若干特徵中,最明显的是信徒与「神」之间的媒介,虽然仍旧是普通人,却可靠介乎人与神之间的媒介以表意于神,而神可用媒介为代言者,以宣示神旨;因此在信徒心中此神媒无异于神,出于其口者即是神的语言,因此其力量不仅使信徒威服,常常也使得族群领袖屈服。因为领袖遵奉神媒之言,使信仰在族群中更为坚定,纵使神媒之言不合「常情」,人民也要笃信无疑,以示对神的崇敬;另一方面,领袖也可藉神媒之言,将「己意」变为「神意」,以达到其统治的目的,所以历史中所记述的「神巫」,神的媒介,往往也是「预言家」,先期宣示未来的祸福,使人警惕或祈祷,以求免祸而致福。 从心理方面分析,原始宗教具有原始的特徵,即是理性尚未适当的发展,在自然世界中,存在的现象多属「未知」,难免用神秘的看法加以解释,而基于人与生俱来的情感,需要有所寄托;托诸于一个想像的超自然对象上,可以得到最高的满足;另一方面,也可减低对自然和对本身因一切未知所生的恐惧;或者用以解释降临于本身的灾难。故而由原始宗教以迄「文明宗教」的出发,和宗教的发展看,宗教与人类有密切关系,即在现代科学进步的状况中,宗教仍然屹立不摇,自是有其道理。--作者:贾馥茗
拆词解释
原:◎原 yuán 〈名〉 (1)(会意。小篆字形。象泉水从山崖里涌出来。从厂(hǎn),象山崖石穴形。从泉。本义:水源,源泉) (2)“源”的古字。水源,水流起头的地方 [fountainhead;so...
始:◎始 shǐ 〈名〉 (1)(形声。从女,台声。本义:开头,开始) (2)同本义。与“终”相对 [begin;start] 始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首...
宗:◎宗 zōng 〈名〉 (1)(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙) (2)同本义 [ancestral temple] 宗,尊祖庙也。——《说文》 汝作秩宗。—...
教:◎教 jiào 〈动〉 (1)(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导) (2)同本义 [teach;ins...
原始宗教同音词
- 原封货
见“ 原封头 ”。
- 原防
特指堤防间不方正的田地。《左传·襄公二十五年》:“规偃猪,町原防。” 杜预 注:“广平曰原;防,隄也。隄防间地不得方正如井田,别为小顷町也。...
- 原材料工业
对采掘工业产品进行加工,生产各种原材料的工业的总称。它既从采掘工业得到矿产原料、燃料,又为制造工业提供原材料和动力。一般包括钢铁工业、有色金...
- 原词
原状。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“县主道:‘我也不写审单,着差人押出,待事完回话,把原词与你销讫便了。’” 许政扬 注:“词,指状词。...
- 慎始敬终
敬:慎。自始自终都谨慎。
- 发始
开始。《易·师》“师出以律” 唐 孔颖达 疏:“先唱发始是齐整师众者也。” 明 张居正 《杂著》:“大抵天下之事,其发始也常简,其将毕也必巨...
- 反始
1. 报答祖先。《礼记·乐记》:“乐章德,礼报情,反始也。”2. 返回本初。 明 张居正 《杂著》:“天下之事,极则必变,变则反始,此造化自...
- 祸始
灾祸的开端。《三国志·魏志·袁绍传》:“出长子 谭 为 青州 , 沮授 諫 绍 必为祸始, 绍 不听。” 明 夏完淳 《大哀赋》序:“追原祸...