关汉卿的意思

关汉卿

词语关汉卿

相关汉字关 guan 汉 han 卿 qing

拼音guān hàn qīng　

关汉卿基本意思

◎ 关汉卿 Guān Hànqīng
[Guan Hanqing] (约 1210—约 1300) 中国元朝戏剧家。大都(今北京)人。曾任太医尹。一生从事戏曲创作活动。与马致远、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。所作或创作杂剧今知 60 多种,散曲 10 余套。作品大多数以社会下层人物为主人公,深刻揭露社会的腐败和黑暗。现存有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》、《玉镜台》、《金线池》、《谢天香》、《绯衣梦》、《西蜀梦》、《哭存孝》等共十三种;《哭香囊》、《春衫记》、《孟良盗骨》三种仅存残曲

关汉卿意思精修版

• ◎ 关汉卿 Guān Hànqīng[Guan Hanqing] (约 1210—约 1300) 中国元朝戏剧家。大都(今北京)人。曾任太医尹。一生从事戏曲创作活动。与马致远、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。所作或创作杂剧今知 60 多种,散曲 10 余套。作品大多数以社会下层人物为主人公,深刻揭露社会的腐败和黑暗。现存有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》、《玉镜台》、《金线池》、《谢天香》、《绯衣梦》、《西蜀梦》、《哭存孝》等共十三种;《哭香囊》、《春衫记》、《孟良盗骨》三种仅存残曲
• 3.5 本色当行的戏剧语言　 生平关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代着名的戏剧大师。大约生于金代末年（约1229年──1241年），卒于元成宗大德初年（约1300年前后）。依据《元史类编﹒卷三十六》的记载，和近几年来对山西南部地区金元时期戏曲文物的考查，以及对关汉卿戏剧作品中语言特色的研究，确定他为河东南路解州（今属运城市）人。关汉卿从小生活在一个医生的家庭，由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛，即使在金代末年也未减弱，故关汉卿从小即受到戏剧的熏染，渐而参加戏曲班社的活动，因此在金王朝灭亡之前，他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。元灭金后，定都大都（今北京市），关汉卿来到当时政治、经济、文化的中心，并在这里专事戏剧活动。由于他写了一个名叫《伊尹扶汤》的剧本，经过认真排演后，拿到宫廷献演，得到了皇帝和官员们的称赞，关汉卿由此声名大振。戏剧领袖关汉卿以他的多才多艺，成为当时戏剧界的领袖。他一生共写了六十多个剧本，还有不少散曲和套曲，至今仍有他的十七个剧本和一百多首散曲流传下来。这十七个剧本是：《温太真玉镜台》、《赵盼儿风月救风尘》、《钱大尹智宠谢天香》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》、《杜蕊娘智赏金线池》、《感天动地窦娥冤》、《望江亭中秋切脍旦》、《关张双赴西蜀梦》、《闺怨佳人拜月亭》、《关大王单刀会》、《诈妮子调风月》、《山神庙裴度还带》、《邓夫人苦痛器存孝》、《状元堂陈母教子》、《刘夫人庆赏五侯宴》、《钱大尹智勘徘衣梦》。 作品在关汉卿的剧作中，《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》是他的优秀代表作。从事戏曲创作很注意从民间文学中吸取营养，加以艺术创造。 《窦娥冤》 《窦娥冤》是源本于汉代东海孝妇的故事，这个故事在民间长期流传。其大概内容是：在东海有个寡妇叫周青，一向对婆婆很孝顺，不料婆婆自缢而死，周表受诬告，临刑时，她对人说，我若真有罪，被斩后，血往下流，否则，血就顺着竹杆往上流。行刑后，果然血逆流而上，东海一带三年大旱，后有于公替她雪了冤屈，才又降雨。关汉卿就是在这个民间传说的基础上，结合元代的现实生活，加上艺术创造，写出了这部动人心弦的悲剧。《窦娥冤》中的窦娥，三岁丧母，七岁离父，十七岁又成了寡妇，孤苦无依。这个戏从窦娥抵债作蔡家的童养媳开始，通过赛卢医阴谋害命，张驴儿父子大耍无赖，要霸占蔡婆和窦娥为妻，桃杌太守严刑逼供，草（上?下官）人命，一步步把窦娥推向了悲剧的结局。整个戏突出了窦娥的善良和她坚强的反抗性格。她的善良，表现在对婆婆的“孝”上。她在衙门里，面对严刑逼供，拒不认罪，但为了婆婆不受刑，她却勇敢地承担了死罪，在临刑时，她怕婆婆看见伤心，要求从“后街”走，死到临头还想着婆婆。她的坚强的反抗精神表现在她面对张驴儿父子的威逼，毫不屈从，在严刑逼供下也决不招认，对诬陷她的张驴儿始终充满了仇恨，在临刑时又立下了感天动地的誓言，最后终于报仇雪恨。窦娥对社会黑暗的认识也是逐渐的。她起初对官府存在幻想，提出和张驴儿“官休”，当到了官府，在一顿严刑拷打之后，她明白了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的黑暗现实。当被押赴刑场一切希望都破灭之后，她对现实提出强烈的控诉：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊！为善的，受贫穷更命短﹔造恶的，享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！……”行刑后，窦娥的三桩誓言果然应验了：颈血顺杆逆流而上，暑天大雪纷飞，楚州地面大旱了三年。这一切证实了她的冤枉。关汉卿从传说中吸取营养，又进行了天才的再创作，使剧本的主题逐步深化，表现了作者的强烈爱憎，也表现了人民群众申冤复仇的愿望和真理不可战胜的力量。 《救风尘》 《救风尘》主要是写妓女赵盼儿为搭救她的同伴宋引章，向纨夸子弟周舍展开斗争的故事。宋引章是个缺少处世经验的年轻女子，她急于去追求理想的夫妻生活，不听赵盼儿的劝阻，错误地选择了周舍，结果过门后受尽了凌辱。周舍是个贪婪、凶狠、狡猾的花花公子，他在得到宋引章以前，对宋引章是夏天打扇，冬天温被，一年四季不断向她献殷勤。宋引章要出门，他马上替她穿衣服，戴首饰。但得到宋引章后，立即就暴露出狰狞的真面目。赵盼儿是戏中的主角。她聪明，机智，重义气，她的处世经验比宋引章丰富得多。她深知妓女要嫁人是十分不容易的，“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对﹔待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃。”多年受人玩弄的屈辱生活，使她始终保持着清醒的头脑。她熟悉那些“情肠甜似蜜”的浪荡子弟的性格，早就看透了周舍的虚伪恶毒。所以在和周舍的斗争中，她深谋远虑，出奇制胜。她用对周舍的欺骗，来回敬周舍对宋引章的欺骗，可谓是“以其人之道还治其人之身”。这个戏充满了喜剧色彩，作者为我们塑了一个非常可爱的妓女形象，她是一位在受污辱的女性中充满了反抗精神的代表。 《单刀会》 《单刀会》是一部描写历史上英雄人物的作品。全剧结构单纯，手法简练，文词豪壮，情调昂扬，成功地塑了一个智勇双全的关羽形象。第一折和第二折，作者借乔玄、司马徽之口极力渲染了关羽的英雄业绩和盖世威风。第三折关羽才出场。作者从正面塑造关羽坦荡、豪迈的胸怀。他对关兴、关平叙说了先辈创业的艰难，接着发出了吊古伤今的感慨：“大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶，又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。”“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉得灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！（云）这也不是江水。（唱）二十年流不尽的英雄血！”在单刀会上，关羽以自己的威武和正义慑服了鲁肃，保卫蜀汉的利益。关汉卿的杂剧反了广阔的社会生活面，对元代社会生活中带有本质意义的一些问题反映得尤为深刻、集中。关汉卿是一个有丰富的舞台艺术实践经验的戏剧家，很善于塑造典型人物。在他笔下的大多数人物都个性鲜明、血肉饱满。他不仅善于在矛盾冲突中塑造人物性格，而且还非常善于通过细致深入的内心描写来提示人物的性格。关汉卿也是一位了不起的语言大师，他非常善于吸收和提炼生活中生气蓬勃的语言，用来丰富自己的艺术表现力。他在运用语言上十分重视语言的个性化，或豪放，或典雅，或通俗，或妩媚，都按照人物的性格，运用得十分簋切，自然。关汉卿把毕生精力献给了戏剧事业，在当时，他是戏剧界的光辉旗帜，人们把与他差不多同时期的着名作家高文秀称为“小汉卿”，又把他稍晚一些的南方作家沈和甫称为“蛮子汉卿”，可见他在文坛上的巨大影响，他的剧本中所塑造的各类鲜明生动的人物形象，七百年来一直成为人们写作剧本的楷模。戏外之作关汉卿的一生除写了六十多本杂剧外，还写了不少散曲，保存到现在的，有套曲十二套，小令三十五首。他的散曲不如杂剧成就高，从题材范围来说也远不如杂剧广泛，绝大多数是抒写离愁别恨，描写男女风韵之作，也有些是对自然景色的描绘以及个性的自我表白。 《南吕﹒一枝花（尾）﹒不伏老》 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾、千层锦套头﹔我玩的是梁元月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳，我也会围棋、会蹴、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆﹔你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休，则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路上走。 关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术 场上之曲 关汉卿是一位熟悉剧场、演员与观众的戏剧家，是梨园中的行家里手；他有 “躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞”的实际演出经验。因此，他的杂剧创作具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。 尽快“入戏” 关汉卿在创作剧本时，注意尽快“入戏”。他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光“聚焦”到主要的戏剧矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。像《窦娥冤》，写了窦娥既短促又漫长的２０年的人生历程，其前１９年风雨和波折，仅在楔子与第一折中几笔带过。当窦娥在第一折刚出场时，蔡婆婆被赛卢医谋杀、又为张氏父子所救的事件已然发生；张氏父子强行入赘蔡家，还要分别娶蔡家婆媳为妻。这一来，窦娥一登场，便面临异常严峻的戏剧情境。守寡的小媳妇如何应付？命运如何？一下子就成为观众极其关注的问题，全剧的主要矛盾也由此逐步展开。显然，关汉卿很懂得戏剧的特性和观众的心理，他十分重视戏剧演出的舞台效果，不让观众分散对戏剧矛盾的注意力。他努力在有限的演出时间内，赋予戏剧以更为充实的内容，让强烈的戏剧冲突把观众牢牢地吸引在剧场上。 注意处理戏剧冲突的节奏 关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。像《蝴蝶梦》第一折写凶顽的蒙古贵族葛彪，三拳两脚打死了王老汉，王氏三兄弟拿住凶徒，却不小心把他把他打死。在元代 ，法律规定“蒙古人殴打汉儿人，不得还报”；闯下大祸的王氏兄弟命运如何，他们的母亲该让哪一个儿子给葛彪抵命？一下子便成了观众瞩目的事件。当公人押送王氏兄弟到了开封府，戏剧冲突进入炽热阶段时，关汉卿却让审案的包待制假寐做梦，梦见一只大蝴蝶救出了一只陷入蜘蛛网里的小蝴蝶，而对另一只同样坠入网中的小蝴蝶置于不顾；此时包拯顿起恻隐之心，说“你不救，等我救”，并把它救了出来。这一个细节的插入，使紧张的情节稍稍松弛，它展示了包待制心灵的一角，让观众饶有兴味地静观他在得到梦境的启示后臬处理上述棘手的案件。显然冷热场面的交替使剧情的推进显得跌宕多姿，产生深深吸引观众的情节张力。 擅于设置悬念 擅于设置悬念，是关汉卿重剧场性的另一个特点。他的剧作，具有引人入胜的 魅力。他解决悬念的方式，往往出人意料之外，又在情理之中。像《望江亭》写谭 记儿为了解救丈夫，只身奔赴险地。谁也想不到，她竟扮作渔妇，和杨衙内吃酒调笑，乘机赚取了势剑金牌。按说，杨衙内凶残狡诈，心存戒备，不可能轻易让势剑金牌落入他人之手。但他生性好色，看到谭记儿俊俏的模样，逐渐忘乎所以，被灌了几杯迷汤，便糊里糊涂中计，这完全合乎情理。在望江亭上，谭记儿与杨衙内的较量，没有刀光剑影，而于眼去眉来、应对戏耍之间处处暗伏机彀，外松而内紧；观众在看场上热闹的同时，又为女主人公捏一把汗，犹如身历其境一般。 本色当行的戏剧语言　 关汉卿的戏剧语言，向以本色当行着称，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色”。他所写的人物的唱词，在抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。像《救风尘》第二折，写赵盼儿得知宋引章备受周舍蹂躏时，一面写信给宋引章，一面唱道：〔后庭花〕我将这知心书亲自修，教他把天机休泄漏。传示与休莽戆收心的女，拜上你浑事疼的歹事头。（带云）引章，我怎的劝你来？（唱）你好没来由、遭他毒手，无情的棍棒抽，赤津津鲜血流。逐朝家如暴囚，怕不将性命丢！况家乡隔郑州，有谁人相睬瞅，空这般出尽丑。这段唱词，把赵盼儿对宋引章的怜悯、牵挂、不满、焦虑，以及她将要采取行 动的心态和盘托出，既写风尘女子赵盼儿对姊妹爱怨交加的声口，又把她见义勇为、泼辣机智的性格渲染得活灵活现。　关汉卿对语言有着敏锐和精细的辨析能力。他注意到，在不同的环境中，同一个人物的语气、措词，会随着情势心态的变化而变化。像《谢天香》杂剧，写谢天香在钱大尹面前，碍于悬殊身份，常常小心谨慎，“文诌诌的施才艺”，不敢造次，说话显得典雅；而于钱大尹不在的场合，话语就比较粗俗，骂起人来还用上“臭屍骸”、“臭驴蹄”这类字眼。关汉卿让谢天香在不同语境中出现言语风格的差异，正好表现出她是个既精通多种文艺，又熟识三教九流，善于察颜观色的官妓。对于不同的人物，关汉卿根据其身份、教养、地位等，让其语言当俗则俗，宜雅则雅，完全体现不同人物的气质和个性。像《望江亭》的白士中是个出身儒雅的士子，他在称赞谭记儿时说：“我这夫人十分美貌，不消说了；更兼聪明智慧，事事精通，端的是佳人领袖，美女班头，世上无双，人间罕比。”辞藻语调，抑扬顿挫，不失文采风流。而像《窦娥冤》中的张驴儿，俗不可耐，面目可憎，连言语也令人作呕，他对蔡婆婆说：“你教窦娥顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他。”这虽是三言两语，却活现出馋嘴猫式的欲望和一副恶棍无赖的口吻。 关汉卿剧作所表现出的纯熟的语言艺术，是杂剧作为代言体的敍事文学臻于成熟的重要标志。关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等等，融合于作品之中，形成一个自然真切、色彩斑斓的语言世界。这也是关汉卿对元代剧坛的一个突出贡献。
• 人名。号己斋叟，元大都（今北平市）人。生卒年不详。金末以解元贡于乡，后为太医院尹，金亡不仕。毕生致力于戏剧，为元曲四大家之一，所作剧本多通俗口语，着有《窦娥冤》等六十五种杂剧。 目录

拆词解释

关:

◎关 關、関 guān 〈名〉 (1)(形声。从门，丱(guān)声。金文作“門”，象门里有门闩形，本象形字。小篆繁化，变成了形声字。本义：门闩) (2)门闩。闩门的横木 [bolt；bar] 关，以...

汉:

◎汉 漢 hàn 〈名〉 (1)(形声。从水難(省去隹)声。音熯。本义：水名。即汉水) (2)同本义，又叫汉江，长江的最大支流 [the Hanshui River] 汉，汉水也。上流曰漾。——《说文...

卿:

◎卿 qīng 〈名〉 (1)(会意。甲骨文字形，像二人向食之形。《说文》：“从卯，皂(bī)声。”“卯，事之制也。”本义：飨食) (2)古时高级长官或爵位的称谓。汉以前有六卿，汉设九卿，北魏在正卿下...

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