不可知论的意思
不可知论
词语不可知论
拼音bù kě zhī lùn
不可知论基本意思
不可知论意思精修版
- 一种唯心主义的哲学理论。认为人类的认识能力是有限的,除了感觉或现象之外,世界本身或事物的本质是不可知的。它不承认通过社会实践,可以将尚未认识之物,不断转化为已被认识之物。
- 不可知论是对知识采取相对的看法,尤其在宗教领域中的主张,认为不论在理论上或实际生活中,我们都不可能知道上帝是否存在。与不可知论相对的是有神论及无神论。 不可知论又分为消极的与积极的两种。消极的不可知论者既不接受「上帝存在」这个命题,也不承认「上帝不存在」,但并不认为这两个命题是错的。对上帝是否存在的问题,消极的不可知论者很单纯地不知道谁是谁非,于是采取一种不置可否的态度。积极的不可知论者则认为,无论是有神论或无神论的主张都立脚不稳,只有采取不可知的立场。 「不可知论」这个名词是由英儒赫胥黎(T.H. Huxley, 1825~1895)所创。在赫胥黎所处的时代,一方面宗教的影响力还很大,一方面哲学和科学正蓬勃的发展。在哲学中,休姆(D. Hume, 1711~1776)和康德(I. Kant, 1724~1804)以及实徵主义都有很大的影响力,他们主张人的理性有限,不可能超越经验范围去建构知识;在科学方面,达尔文(C. Darwin, 1809~1882)的进化论已甚嚣尘上,且史学家又一再质疑〔圣经〕的记载。于是在一方面质疑上帝究竟是否存在,一方面肯定上帝存在的情况下,赫胥黎便采取了不可知的说法。 十九世纪末期成为英国认识论的一支;综合哲学家斯宾塞(Herbert Spencer, 1820~1903)的认识论中,提到了不可知论(agnosticism)。斯氏在其所着的〔第一原理〕(The First Principles)中,将人类的认识领域区分为可知的领域及不可知的领域:他认为前者是人类经验认知的范围,可以经由经验活动来形成知识,建立起科学的知识;这领域是科学方法纵横其间的领域,人们经由经验的认知方法,获取相关的经验性知识。至于不可知的领域,则是宗教信仰驰骋的领域;人们认知的活动,主要是经由直觉的、信仰的活动为之。因此,在不可知的领域,人们无法建构起科学的知识。依斯宾塞的观点,科学是可知界的解释者,宗教则是不可知界的解释者。--作者:但昭伟
- 一种唯心的认识论。认为除了感觉之外的世界是无法认识的。
拆词解释
不:◎不 bù 〈副〉 (1)(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)韡。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而...
可:◎可 kè 另见 kě◎可 kě 〈动〉 (1)(会意。从口,从丂(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。①本义:唱 ②引申义:许可) (2)许可;同意;准许 [approve;per...
知:◎知 zhī 〈动〉 (1)(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道) (2)同本义 [know] 知,识也。——《玉篇》 知...
论:论语:孔子的弟子及再传弟子记载孔子言行的书。共二十篇,是四书之一。顾及、考虑。 【组词】:「不论是非」、「无论如何」。比作、视同、处理。 【组词】:「以弃权...
使用场景
- 不可知论代表人物
- 不可知论的哲学家
- 唯物主义 不可知论
- 驳斥不可知论的有力武器是
- 不可知论是唯心主义吗
- 无神论 不可知论 知乎
- 不可知论认为一切东西都不可知.
- 实践驳斥了不可知论
- 芊草的色素可知论与不可知论
- 康德是唯物 不可知论
- 康德从反映论转向不可知论
- 不可知论的康德
- 古希腊不可知论代表人物
- 不可知论完全否认认识世界的可能性
- 可知论和不可知论的标准是
- 马克思主义如何批驳不可知论
- 不可知论错误之所在
- 驳斥不可知论最有力的武器是什么
- 不可知论的历史作用
- 薛定谔的猫和不可知论
不可知论同音词
- 不言而谕
见“ 不言而喻 ”。
- 不耐烦
亦作“ 不奈烦 ”。1.谓不能承受烦剧的事情。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“心不耐烦而官事鞅掌,机务缠其心,世故繁其虑。”《宋书·...
- 不开眼
犹言没见过世面。 老舍 《四世同堂》三:“‘大概拿铜当作了金子,不开眼的东西!’ 小顺儿 的妈挂了点气说。”
- 不同
1. 不相同;不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》:“所习不同,所务各异,言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗:“往来千里路长...
- 适可而止
◎ 适可而止 shìkě érzhǐ[stop before going too far;never overd...
- 不可无一,不能有二
形容独一无二或唯一的。
- 楚楚可爱
形容陈设整齐,令人喜爱。 郁达夫 《沉沦》:“庭内的假山花草,布置得楚楚可爱。”
- 际可
谓接遇以礼。《孟子·万章下》:“ 孔子 有见行可之仕,有际可之仕,有公养之仕……於 卫灵公 ,际可之仕也。” 赵岐 注:“际,接也。 卫灵公...