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鹅湖之会的意思

鹅湖之会

é hú zhī huì

鹅湖之会解释精修版

  • 南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上,朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”,即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
  • 「鹅湖之会」系因朱熹与陆九渊于宋淳熙二年(1175)相会于江西鹅湖寺而得名;为我国八百多年前理学与心学两大学派一次学术论辩,喧腾一时,至今仍常被论及。鹅湖之会的主持人是吕祖谦(1137~1181),字伯恭,世称东莱先生,原与朱熹为友,后认陆子静于登进士第时。越三年,东莱因虑朱、陆议论犹有异同,欲举于会而定其所适从,故约二陆(象山及其兄复斋)与朱熹会于信州之鹅湖寺。鹅湖寺位于江西信州府铅山县,居山腰平原地,原名荷湖;东晋时(317~420)有龚氏蓄鹅于此而改名鹅湖,此后甚多禅师建寺修习其间。宋景德四年(1007),有李公奏请赐名仁寿寺,后又更名为鹅湖寺。该寺原属佛教圣地,亦是历史名胜,选作朱、陆会晤之地,实系最适当地点。鹅湖之会订于宋淳熙二年夏天举行。先是东莱先赴朱府寒泉精舍合辑〔近思录〕事毕,两人遂联袂赴鹅湖,与二陆会合,曾数度致辩,总以意见参商,不欢而散。其经过及与会者,〔宋元学案〕及〔象山年谱〕均有记载。另据推测尚包括朱子几位大弟子余正叔、余方叔和陈克斋。据〔象山年谱〕记载,鹅湖之会的议题,主要是论及教人之道。首日,象山举诗「易简工夫终久大,支离事业竟浮沈」之时,朱熹已闻而失色。继云「欲知自下升高处,真伪先须辨自今」,朱熹更为不悦。翌日,朱子与子寿商量数十折,子寿自称「莫不悉破其说」。要之,朱、陆之异在于朱熹欲令人泛观博览而后归之约,而二陆则主先发明人之本心;朱以陆教人太简易,陆以朱教人为支离。两家门户之争,遂因之以起,而后传人造作语言,更使此聚会令人瞩目。鹅湖之会,终场虽不欢而散,但其影响所及却颇为深远:(1)其后关于周濂溪「无极而太极」之说朱、陆又再度致辩,往复函件很多封,虽无交集,而交谊益笃;(2)会后六年,象山过访元晦于南康,湖中泛舟,极为融洽,朱熹更邀象山莅白鹿洞书院讲「君子喻于义,小人喻于利」一章,语甚肯切,听众感动至有流泪者,朱熹并请象山笔之于书,跋而藏之;(3)后世论述朱、陆之学者,认为两氏皆系直传儒家孔,孟之道,其教人目标一致,仅读书为学先后入手处有所差异;(4)古代学人以文会友、以友辅仁之言行风范,从朱、陆和诗辩难、应对进退之间,可以窥知一二;(5)鹅湖之会后,信州守杨汝砺曾建四先生祠堂于鹅湖寺,淳佑十年(1250),江西提刑蔡抗请赐名文学书院,后称鹅湖书院,民国改作学校,可容千余人。--作者:林荣模

鹅湖之会基本解释

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上,朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”,即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张“尊德性”和“发明本心

拆字解释

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    ◎鹅 鵝、鵞 é 〈名〉 (1)(形声。从鸟,我声。本义:家禽名。头大,喙扁阔,颈长,尾短。羽毛为白色或黑色) (2)同本义。鸭科中一明确亚科的鸟 [goose],亲缘关系是在天鹅和鸭之间,额部有橙黄...

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    ◎湖 hú 〈名〉 (1)(形声。从水,胡声。本义:陆地上聚积的大水体) (2)湖泊,积水的大泊 [lake] 湖,大陂也。——《说文》 扬州浸有五湖。浸,川泽所仰以灌溉也。——《周礼·职方》。按:古...

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    ◎之 zhī 〈动〉 (1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长) (2)同本义 [grow] 之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》 如语焉而未之然。——《礼记》。...

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    ◎会 會 kuài 〈动〉 (1)(会意。本义:计算;总计。本指年终结账。后泛指算账)同本义 [compute] 会,合也。——《说文》 会,岁计也。——《玉篇》 会,大计也。然则零性算之为计,总合算...

成语出处:南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。

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成语简拼:EHZH

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常用程度:一般成语

成语字数:4字成语

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