鹦鹉学舌近义词

• 东施效颦dōng shī xiào pín
  《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以閭里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效顰”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，《花月痕》第...
• 拾人牙慧shí rén yá huì
  南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：康伯未得我牙后慧。”后以“拾人牙慧”比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。《野叟曝言》第一一八回：“明用故事，却暗翻前局，方不是拾人牙慧。”清章学诚《文史通义·论文辨伪》：“某甲本不知文，而偏又习知文家似是而非之説，宜其拾人牙慧而又失所指其不通。”张天翼《新生》：“逸汉先生只会拾人牙慧。”亦省作“拾牙慧”。梁启超《新民说·论进步》：“大抵今日谈维新者有两种...
• 衣冠优孟yì guān yōu mèng
  楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“衣冠优孟”。清百一居士《壶天录》卷上：“衣冠优孟，最易动人，而淫戏靡靡，有声有色，能使女德之贞静者转入邪淫，则其弊不可胜言。”参见“优孟衣冠”。登场演戏，或假扮古人、模仿他人。参见「优孟衣冠」条。修订本参考资料：登场演戏，或假扮古人、模仿他人。见优孟衣冠条。
• 上行下效shàng xíng xià xiào
  在上者怎样做，在下者就跟着学。语出汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”唐司空图《华帅许国公德政碑》：“既忠既孝，上行下效。”《元典章·户部七·杂例》：“省库取受一分，路取至十倍，上行下效，旧弊未除。”袁静《不可战胜的力量》：“有老首长传、帮、带，他一言一行，一举一动，都起到榜样和模范作用，上行下效，身教胜过言教嘛。”◎上行下效shàngxíng-xi...
• 人云亦云rén yún yì yún　
  随声附和，心无定见。金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“糟床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”《花月痕》第七回：“这富川居士也算嗜好与俗殊咸酸，不肯人云亦云哩。”老舍《四世同堂》第二部四四：“为表示他是属于英国府的，他不能随便的人云亦云的乱说。”巴金《随想录》第一集后记：“过去我吃够了‘人云亦云’的苦头，这要怪我自己不肯多动脑筋思考。”◎人云亦云rényún-yìy...
• 生搬硬套shēng bān yìng tào
  机械地搬用别人的经验、方法等。马南邨《燕山夜话·不吃羊肉吃菜羹》：“有人背诵了几篇祭文，背得烂熟，到了考试的时候，题目是祝寿的，他居然生搬硬套地把祭文抄上去，弄得牛头不对马嘴。”◎生搬硬套shēngbān-yìngtào[copymechanicallyindisregardofspecificconditions]比喻不顾实际情况,硬搬别人的经验教条主义者不从实际情况...
• 鸲鹆学舌
• 拾人涕唾shí rén tì tuò
  比喻蹈袭他人的意见、言论，没有自己的见解和主张。宋严羽《沧浪诗话》附《答出继叔临安吴景仙书》：“僕之《诗辨》，乃断千百年公案……是自家实证实悟者，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”亦作“拾人唾涕”、“拾人唾餘”。明胡震亨《唐音癸籤·集录三》：“胡元瑞评诸家云：欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率；王直方拾人唾涕。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“事事落人之后，拾人唾餘。”◎拾人涕...
• 邯郸学步hán dān xué bù
  《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与？未得国能，，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”郭象注：“以此效彼，两失之。”成玄英疏：“寿陵，燕之邑。邯郸，赵之都。弱龄未壮，谓之餘子。赵都之地，其俗能行，故燕国少年远来学步。既乖本性，未得赵国之能；捨己效人，更失寿陵之故。”《汉书·叙传上》：“昔有学步於邯郸者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而归耳。”后因用“邯郸学步”比喻模仿不成，反把自己原...
• 优孟衣冠yōu mèng yì guān
  1.楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。清李渔《闲情偶寄·演习·变调》：“观场之事，宜晦不宜明。其説有二：优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。”《儿女英雄传》第三九回：“今日之下，你四位还要合臺上这个优孟衣冠的西楚霸王接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。”2.指艺术上单纯地模仿，只在外...